修建一词为外来词汇，古代我国人将修建称为“营建”。营建学社之名，来自一本北宋官方公布的修建规划规划、施工标准《营建法度》，它是我国古代最完好的关于修建规制与技能的专业书籍。这本书第一次将我国古代的修建技艺标准化、标准化，记载展现了我国古代修建工匠的杰出才干和高明水平，可谓中华修建文明的集大成之作。民国初期《营建法度》的再次发现与不同版别的彼此校刊、重印出书引起了国内外学术界对我国古代修建的重视和研讨热心。

  1930年营建学社建立之后，在社长朱启钤的邀请下，在国外受过体系修建学专业训练的梁思成、刘敦桢先后参加学社，并别离担任法度部主任、文献部主任。营建学社成为民国时期国内知名度最高、成果最杰出的古修建研讨机构，一群学贯中西的有识之士将西方修建学、测绘学与我国文献学结合，在艰苦的条件下，独当一面地创立我国修建史学和文物维护学科。营建学社曾三次来正定古城查询、测绘与研讨古代修建，学社核心成员梁思成、刘敦桢、林徽因、莫宗江、陈明达、赵法参等都曾亲临正定。2020年是我国营建学社建立九十周年，今天又恰逢刘敦桢先生正定古修建查询八十五周年，特刊留念！

  古城正定前史悠远持久，文明遗存丰厚，享有“我国古代修建艺术博物馆”的美誉。城内保存有晚唐、五代、宋、金、元、明、清、民国等不同朝代的古修建，其间隆兴寺、临济寺、开元寺、广惠寺等更是蜚声中外。

  刘敦桢是我国古修建史学的奠基人和开拓者之一，业界位置极高。知道梁思成的人，就应该多了解刘敦桢，他们二人是当年我国营建学社齐头并进的领武士，缺一不可。

  1935年5月18日黄昏，刘敦桢带领营建学社研讨生陈明达、赵法参，一行抵达正定，住在隆兴寺内。19日、20日的两地利间里，刘敦桢查询了隆兴寺内各个殿宇阁楼。现在已曩昔八十五年。刘敦桢将自己在正定查询见识写入《河北古修建查询笔记1935年5月3日---5月20日》，成为后世研讨正定古修建的重要参阅。

  刘敦桢对正定古修建的最大奉献是在隆兴寺慈氏阁发现了宋代《营建法度》里记载的永定柱“阁外层之柱本分、外二层，外层之柱仅承下檐斗拱，内层之柱则直达上部……（梁思成测绘）原图省略外层之柱，拟细心从头测绘。”

  《营建法度》是北宋晚期的哲宗、徽宗二朝由朝廷公布的官方修建手册，是研讨我国元代曾经前期古修建的仅有专著。

  刘敦桢在学社汇刊上正式宣布的《河北省西部古修建查询纪略》中特意标明正定隆兴寺慈氏阁埋置于墙内的内、外两层檐柱的双柱并联用法，外侧的柱仅承载下檐斗拱和屋檐的分量，内侧之柱则延伸其上部，直接接受平座层的分量。

  2007年东南大学刘徐杰教授（刘敦桢之子）的学生，东南大学修建研讨所博士研讨生马晓在总结前人研讨的基础上写出古代木构楼阁深入研讨的专著《我国古代木楼阁》一书，书中回答了关于慈氏阁北宋永定柱的从头认识：永定柱是确保楼阁修建全体强度而来的，于外檐承重柱之外，自地而起附设的支撑平座的柱子，实践具有弥补外圈柱网的效果，永定柱仅仅支撑平座的柱子，但并不是楼阁的首要承重柱。

  正定城内东门里的隆兴寺，是国内现存尖端规划、保存格式又相对较完好的一组北宋木结构修建群。摩尼殿是隆兴寺中轴线上较为重要的修建之一，大殿四面出抱厦，平面呈十字型，山花向前的重檐歇山顶修建。经过必定的查询，梁思成和刘敦桢都以为摩尼殿是宋代修建。

  梁思成说：“这款式是咱们在宋画里所常见……那种画意的洒脱，古劲的庄重，确实令人起一种不可言喻的感觉，尤其在立体布局的观念上，这摩尼殿堆叠宏伟，能算得上是艺臻极品，而在我国修建物里也是独具匠心。”

  刘敦桢记载到：“据碑记，寺经元、明、清三代重修，尤以清康熙四十二至四十八年（公元1703年---1709年）一役……今以此殿证之，南面抱厦之普柏枋头刻凹线，疑为元代修补依据。明代曾抽换内柱，见碑铭。北抱厦之荷叶柱与内檐彩画之悉数，皆清式。”

  1977年至1980年间摩尼殿落架大修，从内槽阑额及斗拱零件等部位发现北宋皇祐四年（1052年）及明、清多处墨书题记，证明梁、刘二人最初的时代判别准确无误正相吻合。

  梁思成掌握修建的全体风格，言语微观大气；刘敦桢重视后世修理的细部更拿手结合碑铭考据，话锋谨慎细致。二人激烈的特性魅力天壤之别由此跃然凸显出来，学术上的自在争辩与广博常识的互补，尔后影响了我国古修建界几代人。“南刘北梁”成为公认的我国古修建学的开山之师。

  1994年国务院同意正定列入国家级前史背景和文明名城。新世纪正定古城迎来古城面貌全体提高维护工程，刘敦桢先生将毕生精力献给了我国古代修建工作，他当年在正定查询、测绘材料成为影响至今的正定古城文物古修建维护研讨的必备文献。